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人名。师戒曾作五祖寺住持，故称五祖戒，乃云门法孙大觉琏国师法祖，见地高超，门庭高峻，学者多畏惧不敢亲近，死后做苏东坡，大有证据。草堂，寺名。清，人名。曾鲁公名公亮，乃草堂清后身，五十七拜相，封鲁国公，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与《现观庄严论》二论的见地，藏地大德意见分歧。依宗喀巴大师所许，此二论究竟意趣属第二转***，为中观应成派义。《现观庄严论》是整个般若经的总纲，其中的“八品、七十义”是般若经乃至全部佛法的归纳总结，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101459151.html
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地 佛法修持最重要的是见，正见意义上的见，亦称见地。藏密的见、修、行、果，见是第一位的。什么叫见地？就是修持者对整个佛法的正确认识。这种正确的认识必须建立在对佛法的整个理论融汇贯通上，结合自己的实际进行苦修实证而得到的。因此，具有佛法正见的人，他对佛法的任何一个道理，众生提出的任何一个问题，都能准确的知道和说出是在什么样的认识层次，属于哪个方面的问题。没有见地，就好像没有眼睛。人没有眼睛走路是...
乌金多吉
|佛学论文|因明|五明|
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教法至今有效。金刚乘教法与修持乃得清澈、稳定及内明，密法修持证悟不离世间觉亦非只为自度故。然而，更启发方便与觉性之结合，得出生命中开放与不动见地之互连。 于各大岩传上师中，为旧派金刚乘宁玛派圣者珠...
黎日光
|佛学论文|因明|五明|
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什么离地四寸? 答：世尊走路时，足底离地四寸，有四种因缘： 一、见地有虫蚁之故。 二、地生青草之故。 三、佛有神足之故。 四、欲令人学佛行之故。 问：佛陀为什么不穿鞋? 答：世尊为了三种...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
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道理，我们的方向，我们的目的就是一尘不染，不生一念，这就是出世法！ 二 想得到一个见地，想得到一个功夫，这都不是想出来的，想也是妄想，你想得到一个什么都是妄想。什么是功夫呢？这些贪爱不生了，就是功夫...
体光法师
|佛学论文|因明|五明|
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，独处时是否幻想异性；是否对琴棋书画、声色犬马、文物古玩、念珠法器等种种事物深度痴迷、热衷收藏和鉴别比较；
四、反省自从学佛以来，我的我慢心是否减少。我是否觉得我的悟性极好，在学佛团体中见地最高，好...
佚名
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之佛门积弊如下：
1、广大信众教理不明，见地不清，易受各方面因素的引诱与蛊惑，不能安心修习和念佛，往往东奔西突，痴迷于跑道场，做佛事，认假为真，舍本逐末。沉醉于敲打唱念的感官享受之中不能自拔，还自觉...
佚名
|论坛精华|
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著作专讲此四种四念处。
天台讲四谛十二因缘即一切法门亦有藏、通、别、圆四种。后学觉得南传教义不出天台藏、通道品，后学尚未见南传诸师宣说对别、圆见地，兄见否？若见过，赶快告诉一下。兄言““大乘禅定...
智行法师
|佛学论文|因明|五明|
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未能在事上在实际的修证上透了，若能把理透了，也是开悟。
所以，见地未到，是不可能真正开悟的。而心地不扫，动不动就被外界迷惑，悟后也很难真正起修，还要被外境所转，很容易悟后又着迷。所以，真正的开悟，见地和心地缺一不可。没有清净心，是不大容易有观照般若的，不能“保任”。所谓“保任”，保护，任运；保，相当于观；任，相当于照。保，是刻意的；任，是无修而修的，自然而然的。由保到任，就是由生到熟。
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王建章
|佛学论文|因明|五明|
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